РПЦ и все, все, все.

Суанта

Совесть и нравстенность

я бы все же разделил эти два понятия.

совесть - орган челоческого воспрития - то что есть внутри - и во что привносятся извне понятия и категории нравственных оценок

нравственность - сумма тех самых категорий и понятий которые привносяться извне в человека

да. они разные. и все зависит по большому счету от источника нравственности.

Когда Бог - является источником нравственности - получаем Библейскую - Божью нравственность - соответсвенно будучи привнесена она в совесть - совесть становится голосом Божьим.

Когда же источником "нравственности" становися - что угодно кроме Бога - "человек мера всех веще" или еще что - то получаем то что имеем - полный развал нравственности и поколение без совести.

Все не рухнуло в тартарары только потому ИМХО что какие то нормы морали и нравственности унаследованные от христианства (а значит в какой то мере и от Бога) все таки остаются в мире (исскустве, книгах, воспитании, в самих человеках)

Добавлено спустя 6 минут 43 секунды:

fantomas

обродетель абсолютна. Человек порочен потому, что не познал её в себе. "Познай самого себя" (Сократ). Совесть не может быть относительной, Она абсолютна, это орган человека, который может быть неразвитым.

кстати то же интересный взгляд на совесть. действительно - каким образом люди подобные Сократу, Конфуцию и прочее. умудрялись возвышаться над окружающим их народом - если извне этот народ мало что мог внести в их совесть и самосознание? Откуда они черпали источник моральных и нравственных понятий и категорий? Понятное дело - что собирали по крупицам извне, но что давало им способность отделять "мух от котлет"? Может быть действительно нечто - внутри - заложенное Богом и получившее в них развитие?

Првославие это радость:

Приходит матушка на исповедь, священник спрашивает: с чем, мол, пришла? На что она отвечает: «Да нет у меня грехов!» Священник настойчиво уточняет: ну, может, не постилась, молитвы утренние не читала? «Нет, – отвечает матушка, – всё как положено: молюсь, пощусь, нет у меня грехов». Священник сходил к настоятелю посоветоваться, возвращается и говорит матушке: «Настоятель благословил вас остаться после службы – будем писать с вас икону, вы святая».

Два монаха поругались и теперь мирятся:
– Ты знаешь, я такая дрянь, такая дрянь. Я.. я... я даже хуже, чем ты....

Урок атеизма в советской школе.
Учительница принесла и повесила три портрета: Ленина, Маркса, а между ними – Христа. Спрашивает, указывая на изображение Христа:
– Дети, знаете, кто это?
– Иисус Христос, – ответила Маша.
– Откуда ты знаешь?
– Мне бабушка рассказывала, что он повешен был посреди двух разбойников!

Рассказывает один современный русский насельник на Афоне:
– Живёт тут, в Греции, один уже старенький батюшка, приходской священник, наделённый от Господа редкими духовными дарами, но отличающийся и чрезвычайной простотой. И имел он (а может и сейчас имеет, не знаю) такой обычай: перед литургией плотно кушать. «Нехорошо, – говорил он, – принять внутрь Христа, а потом на Него класть еду. Надо наоборот – поесть, а потом сверху восседает Христос».
Дошло это до митрополита, тот вызывает разбираться. Заходит батюшка в приёмную владыки, где своей очереди дожидались также и другие священники, и ищет, подслеповато щурясь, куда повесить верхнюю одежду. Видит – какие-то светлые перила, вешает на них пальто. Все присутствующие священники обомлели: наш батюшка повесил пальто на луч света, исходящий из окна. Тут вышел митрополит, увидел это, махнул рукой и отпустил батюшку с миром.

Когда Бог слепил человека, остался у Него один неиспользованный кусок.
– Что слепить тебе из него? – спросил Господь у человека.
– Слепи мне счастье, – попросил человек.
Ничего не ответил Бог, а только положил человеку на ладонь оставшийся кусочек глины.