РПЦ и все, все, все.

публичное обсуждение некоторых вопросов используют против нас, а главное против Церкви и Христа. Просто "не мечите бисер перед свиньями".

но, отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. (2-е Коринфянам 4:2)

Соратники по вере

Где? Зачем?

Я могу часами рассказывать о таинствах, напр. евхаристии (причащении), но если человек не пережил это (мистический опыт), всё - пустой звук

Вы сами писали о том, что святые уходили от людей, а не навязывались им.

Уж не слова - это точно. Вера без дел мертва, спаси себя сам и тобою спасутся другие.

Не согласен с Вами. Какие "грехи инквизиции"? Это всё политика. А где тогда покаяние за крестовые походы против христиан (православных). Инквизиция - продукт позднего средневековья, когда сжигали на кострах не только католики, но и протестанты. И вторые не меньше первых.

По словам эксперта, обновленчество католической церкви привело ее к полной капитуляции перед новым мировым порядком…

А откуда же, скажут тогда, зло, творившееся во имя самой религии, откуда нетерпимость, фанатизм, преследование инакомыслящих? Я не буду и не могу говорить за мусульман, индуистов или сикхов. Но все же отмечу, что и в их среде подобные эксцессы не были продиктованы требованиями самой веры. Напротив, они явились ярким примером измены религиозным заповедям, доказательством того, что человеческие души еще не были преображены религией. Но эти измены не составляют основного фона религиозной истории Востока. Напомню хотя бы о терпимости и гуманности ряда средневековых исламских халифатов, где находили убежище люди, гонимые в Европе.

Если же говорить о нас, христианах, то здесь дело обстоит совсем просто. Возьмем, в частности, вопрос о казнях еретиков, иноверных, инославных. Когда Грозного спросили, как с ними поступать, он ответил: обращать в истинную веру. - Добровольно? - уточнили спрашивавшие. - Да. - А если не согласятся? - Тогда всех утопить.

Иначе смотрел на дело великий православный подвижник Феодор Студийский. В письме к епископу Феофилу он прямо утверждал, что нельзя не только еретиков казнить, но даже желать им зла. В том же духе высказывались св. Афанасий Александрийский, которого называют "отцом Православия", и св. Нил Сорский, один из духовных вождей древнерусских "нестяжателей".

Вопрос, кто был верен Евангелию: царь Иван или эти святые, звучит вполне риторически.

В. Наша жизнь сейчас пронизана спорами. Коснулись ли они Русской Православной Церкви?

О. Конкретно, что вы имеете в виду?

В. Отношение к власти...

О. Я уже говорил, что те, кто ее в той или иной мере не принимал, были уничтожены или изгнаны. Дискуссия тогда завершилась "кулачным способом". Уцелели преимущественно наиболее осторожные или конформистски настроенные люди.

Теперь всем хорошо известно об убийственных для науки событиях, связанных с диктатурой Лысенко. Урон понесла не только наука, но и литература, искусство, философия, социология. Однако все это несравнимо с теми потерями, которые имелись в Церкви. Поэтому ее возрождение совершалось робко, медленно. Мы были скованы и внешне и внутренне. Бывали у нас, конечно, епископы и священники, которые в период застоя открыто высказывались и действовали довольно смело: архиепископы Гермоген, Феодосий, священники Эшлиман, Якунин, Дудко и другие. Но это скорей исключения, и судьба их была драматичной. Словом, пока особенных споров у нас сейчас нет. Но это не значит, что в будущем дискуссий не будет.
В.

Странно, нов православной стране понимание Православия мало чем отличается от неправославного.

Дух христианства - у Святых Отцов, которых, к сожалению не признают протестанты.

Иван Грозный - политик, со своими ошибками.

Постоянно обвиняют нас в темноте, замшелости, агрессивности. но Православие это свобода, которая не известна в "свободном мире".

Поэтому, у нас сосуществуют, Нил Сорский и Иосиф Волоцкий. РПЦ живет святыми, а не фанатиками-прихожанами и попами-расстригами, типа Якунина. Зачем спорить о догмах, на то они и догмы?

Но эти темы похоже волнуют нас двоих. Поэтому, готов к встрече, но не в Кировске (маленькие дети). Можно на нашей территории в новом храме, можно на нейтральной. Последнее слово за Вами.

"Закон Божий" свободно продается, можете посмотреть

но надо помнить, что в Православии первично Св. Предание, т.к. появилось раньше Св. Писания и более полное. "Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг" Ин.21, 25.