Мурманская область
ВЫБЕРИТЕ ГОРОД
1452008
Париж в Хибинах
В 1927-м ту же теорию раскритиковал нарком просвещения Анатолий Луначарский. «Молодежь, - писал он, - пошла по линии наименьшего сопротивления и заявила: ну что же, это не важно, не стоит над этим много думать… Очень приспичила половая нужда, нужно ее удовлетворить… а если у девушки возникали сомнения… «он» отвечал ей: какие мещанские рассуждения! …Нельзя тебя считать за товарища! И запуганная девушка думала, что она поступает по-марксистски, по-ленински, если она никому не отказывает. От этого происходили самые настоящие трагедии, самые настоящие беды, самая настоящая гибель женской молодежи».
Начавшееся закручивание гаек напрямую касалось и проституции. От отношения к «телопромышленницам» как к жертвам общества и ни к чему не приведшим попыткам исправить их путем оказания помощи и морального воздействия советское государство перешло к насильственному уничтожению продажной любви.
Уже в 1929-1930 годах создаются учреждения трудового перевоспитания «для здоровых женщин, вовлеченных в проституцию или стоящих на грани таковой». Крупнейшим из них была Свирская колония в Ленинградской области, позже переименованная в Свирский учебно-производственный комбинат, где единовременно могло «перековываться» до 1500 профессиональных нищих и проституток.
Выпускниц колонии принудительно отправляли на отдаленные новостройки. В 1935 году появились они и на Кольском полуострове. «Привезли с Питера целых два вагона этих прости... Господи, собрали, видимо со всех баров и ресторанов, - делился впечатлениями один из жителей Кировска. - Привезли их, не доезжая Хибиногорска, на разъезд и высадили в бараки, посмотреть, что с них будет. Разъезд в честь их назвали (шутя) Париж.
Кого здесь только не было! Каких званий и происхождений! Всякая по-своему хороша, многие говорили меж собой по-французски, или немецки. Видимо, дочки бывшей знати. Все с маникюром и мазаные. Ходили мы в Париж как на экскурсию. Посидеть, покалякать, посмотреть как работают. Но они работать отказывались на черной работе. Ели, пили, чистили замшевой подушечкой свои ноготки и жались от холода в свои беличьи жакеты и манто.
Одеты были шикарно. Возможно, что их выселили в 24 часа и брали с собой лучшее (проводилось это тогда в Питере со всеми нетрудоспособными элементами). Сидишь и смотришь на этот кукольный универмаг, или на ярмарку «невест». Выкурят все мои папиросы «Северная пальмира» и уйдут».
«Пустите к мужикам»
О том, насколько действенно было подобное перевоспитание, можно судить по рассказу безвестного техника комбината «Апатит» Пети. Архитектор Илья Ромм, работавший в Кировске накануне войны, приводит его в своих мемуарах. «Оказывается, - вспоминает он, - в Хибинах строили социализм не только раскулаченные, но и проститутки, выловленные на улицах Ленинграда. Содержали их в специальном женском лагере.
И вот однажды этот лагерь забастовал. Требование - пускать женщин в мужской лагерь. Лагерное начальство растерялось. Никакими инструкциями подобный случай не предусмотрен.
- Сидят, заразы, на койках в одних лифчиках, - весело рассказывал Петя, а на работу не идут. Лагерное начальство их и так, и этак, а они все свое: «Пустите к мужикам». Тогда обратились к председателю горисполкома, может, он на них повлияет. Ну, мэр наш пришел к ним в барак и давай им заливать про социализм, про коммунизм, про мировую революцию. Они слушали, слушали, и тут их старшая говорит мэру: «Иди ко мне, старикашечка, я тебя поцелую». Тут нашего мэра из барака как ветром сдуло».
Итог такой перековки был вполне предсказуем: «Работать они так и не работали, все куда-то исчезли. Остались единицы»
В чем правда?"ясперс"
...На сайте апатитской библиотечной системы в статье о Тик-губе.... скорее всего ошибочно приводится фотография пригородов Кандалакши.(см.предыдущий пост.)
Войти
Некоторые комментарии скрыты Показать все