Верите или не верите в бога?

Мне понравилось на одном форуме как священник рассказывает про крещение авто и про то, что в авто люди ставят иконы

Освящение всякой вещи имеет конкретный богословский смысл, а именно: чтобы освящаемая вещь не стала препятствием, а способствовала раскрытию промысла Божия в жизни человека.
Какие последствия освящения автомобиля могут произойти в жизни человека, сознательно живущего евангельскими ценностями, исповедующегося, причащающегося? Если цель поездки человеку на духовную пользу, то он доедет по-любому, хоть ему кыросин залей. Если поездка человеку не душеполезна, то чего-то произойдет с автомобилем, может быть, даже очень недешевое… Главное, что человек к такому повороту событий готов, он заведомо согласен принять любое всякое в своей жизни, идущее от Бога.

Практика же сегодняшних обычных обращений – «освятите мне машину, чтобы чего не случилось».
Если соработничество Богу изначально не предполагается, то хоть священник ведро воды святой на авто выльет, хоть в салон нальет, хоть иконами обклеит – а толку владельцу не будет. Потому, что Бог, уважая его, владельца, человеческую свободу, оставит его в той жизни, которую он выбрал.

Резюме.
Если человек живет в принципе мимо Церкви (то есть покаяния, причащения), мимо Евангелия (то есть следующего из него образа жизни), то есть мимо того, посредством чего Господь корректирует жизнь человека, то освятить отдельный локальный кусочек своей жизни просто не удастся. А это и не нужно, так как Бог заботится о каждом человеке вне зависимости от его религии, национальности, нравственности, совершаемых поступков и т.п. Другой вопрос – как сам человек ответно поступает по отношению ко Христу.

Добавлено спустя 3 минуты 54 секунды:

Для жизни тела необходимо бегать/прыгать и кушать. Для жизни души требуется общение с людьми. Для жизни духа необходима благодать, подаваемая от Бога в Церкви посредством таинств (это богословский термин). Если человек не ест – ослабеет телесно, если его надолго и всесторонне вырвать из социума – повредится умом, если живет мимо церковных таинств – разовьется духовная дистрофия.
Церковь основана Христом как хранительница таинств, в первую очередь - крещения, покаяния, причащения. Посредством этих таинств и связанного с ними образа жизни поддерживается жизнедеятельность человека.
Можно сказать, что храм – это больница, куда приходит человек, осознавая, что у него с жизнедеятельностью не все в порядке, причем это «не в порядке» выходит за рамки телесных и зрелищных (культурных) потребностей. Главврач в храме – Христос, а священник – типа секретарши в регистратуре, которая всего-то и может, что объяснить, когда и как придти на прием, что для этого надо, как подготовиться. Развивая аналогию: придти в храм, поставить свечи, написать записки, походить перед иконами, помолиться и уйти – то же самое, как больному придти в поликлинику, взять карточку, посидеть у кабинета, походить по стенам наглядную агитацию изучить и уйти домой.
Единственный смысл хождения человека в храм - тот, ради которого сама Церковь Христом и основана – посредством покаяния, причащения дать возможность Богу вылечить раны души, полученные от собственных грехов (т.е. ошибок в жизни) и дать душе новые силы к полноценному существованию, способность к восприятию благодати.

Предметом освящения в Церкви является не автомобиль, а человек. А освящение авто – это глубоко десятистепенной значимости дело, потому, что воспользоваться результатом освящения машины человек, не возродившийся к духовной жизни через крещение-покаяние-причащение, просто не способен. И при этом, церковный (не по форме, а по сути) человек может вовсе не освящать автомобиль, потому, что самим образом его жизни, фактом его причастности Богу, вся жизнь его и все вокруг него освящается.