Школное (и не только) образование.

Салам, учитель! 00:50

Россия 1

Рассказ о русских учителях в Дагестане, о том, как на протяжении долгих лет советской власти делалось все для того, чтобы обучить детей в республике. А ведь в Дагестане говорят более чем на сорока языках, и у подавляющего числа этих языков не было письменности, ее создали ученые-филологи ведущих научных заведений СССР. Все послевоенные годы выпускницы провинциальных российских пединститутов направлялись в Дагестан, в горные села, и всю жизнь проработали там учителями русского языка и математики, химии и физики. Отказаться было невозможно, за отказ судили.

Они приезжали в села, где не было электричества, где приходилось корпеть над книжками при свете жировых и керосиновых ламп, собирать для обогрева жилищ кизяк, где немыслимо было выйти на улицу без платка. Им удалось завоевать авторитет и уважение среди людей совсем другой культуры. Приезжие учителя не только обучали грамоте, но и меняли местные нравы. Устраивали танцевальные вечера, были советчицами и местным женщинам, и молодежи. Именно они выучили то поколение, которое стало основой интеллигенции республики. И к восьмидесятым годам прошлого века уже выпускники собственных, дагестанских вузов поехали в горные села.

Но очень многие русские учительницы так и остались жить в Дагестане, не уехали на родину. У них сложились семьи, растут дети и внуки. Сейчас о них помнят. На свои средства их ученики написали и издали книгу "Мой первый учитель" о русских учителях Дагестана...

Довольно любопытно, что вопросы полового воспитания в школе на проклятом Западе, идеи этих вопросов, порзительным образом совпадают с описанием нового общества в романе Хаксли Олдоса "О дивный новый мир" (1932). В новом мире, описанном Хаксли, считалось вполне естественным, чтобы 7-летние дети занимались эротическими играми, чтобы "со всей серьезностью ученых, углубившихся в научный поиск, играли в примитивную сексуальную игру."
Складывается мнение, что всё противоестественное, антипедагогическое, описанное как будущее, на самом деле претворяется в школах Запада с чьей-то подачи.
"... И он сообщил им поразительную вещь. В течение долгих столетий до эры Форда и даже потом еще на протяжении нескольких поколений эротические игры детей считались чем-то ненормальным (взрыв смеха) и, мало того, аморальным («Да что вы!») и были поэтому под строгим запретом.
Студенты слушали изумленно и недоверчиво. Неужели бедным малышам не позволяли забавляться? Да как же так?
– Даже подросткам не позволяли, – продолжал Директор, – даже юношам, как вы…
– Быть того не может!
– И они, за исключением гомосексуализма и самоуслаждения, практикуемых украдкой и урывками, не имели ровно ничего.
– Ни-че-го?
– Да, в большинстве случаев ничего – до двадцатилетнего возраста.
– Двадцатилетнего? – хором ахнули студенты, не веря своим ушам.
– Двадцатилетнего, а то и дольше. Я ведь говорил вам, что историческая правда прозвучит как небылица.
– И к чему же это вело? – спросили студенты. – Что же получалось в результате?
– Результаты были ужасающие, – неожиданно вступил в разговор звучный бас. "
Цель таких нововведений очевидна.

Пишет знатный очернитель родины.
"В калифорнийский Форт Росс мы приехали на закате.
Музей, разумеется, был закрыт, но тесовые ворота крепости неожиданно оказались растворенными настежь: внутри, в сопровождении полудюжины взрослых, резвилась детвора. Все они были наряжены в русских казаков и казачек — по крайней мере, в русских казаков и казачек в американском представлении.
Вид мексиканского мальчика в шапке с двуглавым орлом — это, я вам скажу, нерядовое испытание для зрачка, но тут все было нескучно: рядом стояла его англо-саксонская учительница с бейджиком «Zakharii Chichenev». Тянуло дымком с запахом гречневой каши; заканчивался ужин.

Что это?
Это, братцы, вот что. Местная школа полгода изучала со своими пяти-шестиклассниками поход русских за пушниной на Аляску и их путешествие в Калифорнию — всю эту, уже хрестоматийную для нас, «юнону и авось» — а потом снарядила детей в поход. Поделили промеж себя реальные имена казаков, собрали на скорую руку одежку и реквизит — и приехали на пару дней в Форт Росс!
Рюкзаки и спальники аккуратными рядками разложены на полу; гречка и винегрет на ужин — здесь же, на свежем воздухе, прямо в квадрате форта… К чаю, правда, раздали не-аутентичный зефир.
Папа одной экскурсантки, уроженец Харькова в расшитой рубахе (единственный тут русскоговорящий до нашего появления в воротах), угощает нас этим зефиром, пока юные «казаки» гурьбой высыпают за ворота досматривать закат…

Так они и живут в Форте Росс, местные «захарии чиченевы» — растут в игре, растворяя в себе историю…

Американскую, русскую?

Странный вопрос, если вдуматься. История — она история и есть. И русская история этого форта — американская история, разумеется, тоже. И шанс для расширения взгляда на мир для тех, кто только приходит в этот мир и осматривается в нем.

Калифорнийские педагоги этот шанс не упустили.

А теперь прошу представить мурманскую среднюю школу наших дней, полгода поименно изучающую, допустим, моряков американского конвоя времен Второй мировой… Потом, при поддержке местной администрации, дети вместе с учителями идут в двухдневный поход — в американской морской форме, с бейджиками типа «Брайан Дуглас», «Уолтер Смит»…

Представили? Нет?

Фантазии не хватило?

Вот и я о том же.

А между тем у нас куда больше оснований изучать историю тех конвоев, чем у американцев — интересоваться пушной экспедицией Резанова, не правда ли? Казаки не спасали американцев от голода, не гибли, верные союзническому долгу… Но представить себе урок благодарности и космополитизма в нынешних реалиях уже невозможно. Все выела ложь и ненависть.

Смесь этой лжи с этой ненавистью — кажется, единственный отечественный продукт, производимый при Путине с качеством, превышающим мировые аналоги. Уже полтора десятка лет эта смесь заливается в черепные коробки, приближая полную деградацию страны, готовя убогое будущее России на обочине современного мира…

Где нам, таким, собственно, и место.

Вчитайтесь в последний список наших союзников на голосовании в ООН — и вы поймете, где мы уже.

Скоро будем там же, только еще глубже…

[quote="Johann"]Странно как-то. Хотел бы я видеть лицо того папаши, который считает западный образ жизни вполне приемлем для его двух несовершеннолетних детей. Видимо происходит недопонимание, что с Запада идёт истерия относительно разрешения однополых браков, настойчивого продвижения гомосексуализма, и вовлечение несовершеннолетних детей в половую жизнь, другими словами педофилия.

"Живой"

Нет такого понятия "западный образ жизни". Образ жизни не зависит от сторон света. Люди в Западной Европе и США, как и в России, разные. Их образ жизни мало чем отличается. Если мои дети решат уехать из России, я пойму их, а этот великодержавный шовинизм - глупость. Гомосексуализм не характерен для всех европейцев и законы об однополых браках принимает государство. У нас тоже государство принимает много глупых законов, но это не повод обвинять повально всех русских в тупости и дурости. А гомосексуализм и прочая мерзость исторически появились не на западе, а на востоке. Именно восточный образ жизни уничтожил две античные цивилизации.[/quote]
Поскольку я хороший человек, умный, добросердечный, милосердный, тонкой души человек, не буду диспутировать о терминологии, есть или нет, и что в обыденной жизни подразумевают.