История. Вехи и Личность.

В нормальном государстве, справедливо полагал Платон, должен существовать только один вид подчинения, основанный на фактическом нравственном и интеллектуальном превосходстве одних над другими. Поэтому нравственное самосовершенствование, накопление знаний и мудрости должно сочетаться в рамках государства в установлении между людьми отношений сотрудничества и взаимопомощи. Не покорение и господство, а просвещение и воспитание, не наказание, а убеждение должны быть рычагами государства, а евгеника – облагораживание человеческой души, селекционная работа – подбор и расстановка кадров, и воспитание граждан должны ставиться на высоту политических задач, в центр важнейших государственных функций.

Главное предназначение государства состоит в том, чтобы противостоять разрушительной социальной анархии, дезорганизации, охранять целостность общества от распада на противоборствующие части и группы, борющиеся за власть. Группы, преследующие узкокастовые, групповые, партийные или клановые интересы, а не благо целого, ведут государство к неизбежной катастрофе. С учетом этого высшими государственными интересами являются сохранение единства общества и улучшение людской породы, при этом все лучшее должно подыматься «на элитный верх» общества, а худшее – соответственно опускаться в нижние слои, на социальное «дно», хотя в то же время от рождения всем гражданам должны быть предоставлены равные возможности в достижении высокого политического положения в обществе.

степень гражданственности людей зависит от трех базовых составляющих их сознания:

1. Разум, подкрепленный хорошим воспитанием и образованием. Следует помнить, что Homo sapiens – это человек разумный. Поэтому разум единственное, что прежде всего отличает человека от животного, или от нечеловека (нелюдя). Напомним, что под разумом подразумевается наивысшая рассудочная способность людей с пользой использовать имеющиеся в распоряжении всего человечества совокупные знания, осмысливать и понимать реалии действительности, умение отличать истинное от ложного, добро от зла, ценности от пороков, полезное от вредного, способствуя позитивному развитию своей страны – ее прогрессу. Поэтому не зря говорят, что если Бог хочет наказать людей, то Он лишает их РАЗУМА.

У нас в стране, следуя демократическим традициям, все быстро узнали самых богатых, но самых умных никто пока не отыскивает, не пытается их популяризировать, использовать их разум на благо общества. Мало их, к сожалению, пока и во власти.

2. Патриотизм, без которого пребывание, например, на государственной службе просто немыслимо, поскольку известно, что настоящим патриотом можно считать только человека, искренне любящего свою Родину и постоянно думающего о ней. Свои любовь и мысли такой человек обязан подкреплять конкретными каждодневными полезными делами на благо своей страны, своего народа.

Подлинному патриотизму у нас в стране давно никто не учит, и о низком его уровне (даже в структурах власти) говорит бегство из страны за рубеж капиталов и высококлассных специалистов.

3. Нравственность, в основе которой заложена человеческая совесть, являющаяся понятием морального сознания, внутренней убежденности в том, что является добром и злом, сознанием нравственной ответственности за свое поведение; выражением способности личности осуществлять нравственный самоконтроль на базе сформулированных в обществе норм и правил поведения, самостоятельно принимать на себя высокие нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков путем их сравнения с общепринятыми эталонами морали и нравственности.

Нравственность религиозная и светская прививается с ранних лет посредством воспитания. В жизни же россиян, напротив, все шире распространяются распущенность и вседозволенность, ведущие к порочной жизни. Молодежь, лишенная мудрых наставников, растлевается с помощью СМИ и интернета. Во многих школах проще сосчитать тех немногих учеников, кто не курит, не сквернословит, не употребляет алкоголь и наркотики, не вступает в раннюю половую связь. Число абортов в стране (разрешенных фактических убийств детей в период их внутриутробного развития), как и беспризорных детей, превысило все допустимые нормы.