Секретные исследования по евгенике в Советском Союзе — что стало с идеей сверхчеловека

В начале XX века в СССР, как и в других странах, активно развивалась евгеника — наука, ставившая целью улучшение человеческой породы через селекцию и контроль наследственности. В Советской России евгеника имела свои особенности, так как она совмещала научные идеи с политическими и идеологическими задачами государства. Одной из ключевых фигур отечественной евгеники стал биолог Николай Кольцов, который активно продвигал идеи о создании «сверхчеловека», Homo Creator. Об этом пишет "Русская семерка".

Кольцов считал, что улучшение человеческого генофонда должно происходить не через насилие и репрессии, а посредством поддержки наиболее талантливых и способных людей. Он призывал к созданию условий для их процветания, чтобы они могли не только развивать свои таланты, но и передавать их будущим поколениям. Идея создания Homo Creator — нового типа человека, обладающего мощным интеллектом, силой воли и созидательной энергией, легла в основу его евгенических трудов.



В 1920 году в Москве был организован Отдел евгеники при Институте экспериментальной биологии, а спустя два года начал выходить «Русский Евгенический Журнал». В этот же период в Петербурге было создано Бюро по евгенике при Российской Академии наук, которое занималось антропологическими и генетическими исследованиями, а также популяризацией евгеники среди широких слоев населения. Исследователи собирали данные о наследственных заболеваниях, проводили экспедиции и составляли анкеты, чтобы лучше понять, как генетические факторы влияют на человека.

Одним из сторонников евгеники был и Юрий Филипченко — биолог, который рассматривал евгенику как инструмент для предотвращения вырождения нации. Он разделял евгенику на два направления: поощрительную, которая предполагала поддержку талантливых людей, и отрицательную, направленную на запрет размножения «неудачных» особей. Филипченко отмечал, что в некоторых штатах США уже применяется практика принудительной стерилизации людей с генетическими отклонениями, что, по его мнению, могло бы стать эффективным методом борьбы с наследственными болезнями и психическими отклонениями.



Однако идеи Филипченко не получили массовой поддержки в СССР, поскольку политика государства постепенно смещалась от науки к утопическим концепциям социализма. Евгеника, рассматривавшаяся как средство «искусственного отбора», противоречила принципам равенства и справедливости, которые лежали в основе советской идеологии.

К середине 1930-х годов евгеника в СССР начала терять свои позиции. Советское правительство стало воспринимать её как буржуазную и антисоциалистическую науку. В то время как в западных странах евгеника продолжала развиваться и активно применялась в государственных программах, в Советском Союзе она была объявлена лженаукой. Исследования в области генетики и наследственности подверглись жесткой цензуре, а многие учёные, включая Кольцова и Филипченко, оказались под давлением властей.